來源： 新華網(wǎng) 編輯：劉夢菲 發(fā)布時間：2014-01-21
“中華民族偉大復(fù)興‘中國夢’”，這個重要命題為所有中國人所深切關(guān)注，和大家一樣，我也對此思考了很長一段時間。我來自北京大學(xué)第一任校長嚴(yán)復(fù)的故鄉(xiāng)--福建省福州市。嚴(yán)復(fù)一生都在追求民族“富強之道”，作為近代中國“睜眼看世界”第一人，他翻譯的《天演論》，將西方近代文明和科學(xué)思想引入中國，成為近代中國開啟民智和改革創(chuàng)新時代精神的源起。2001年時任福建省省長的習(xí)近平，曾親自作序《科學(xué)與愛國：嚴(yán)復(fù)思想新探》，對嚴(yán)復(fù)的改革創(chuàng)新思想給予了高度評價：“宛如巨石投入深潭死水，產(chǎn)生了極為深刻的影響，至今仍不過時。”(王晶 新大陸科技集團總裁、第十二屆全國政協(xié)委員、第十屆/十一屆全國人大代表)
中國夢與改革創(chuàng)新
近代以來，經(jīng)過上百年漫長、艱苦的摸索，我們選擇了走中國特色社會主義的發(fā)展道路。2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時提出了中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。
每個人的夢想都不同。同樣，每個國家因其歷史源起、現(xiàn)實發(fā)展，對夢想的定義也不同。但無論是美國夢、歐洲夢，還是今天中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，民族騰飛、國家崛起與人類文明的傳承發(fā)展，是它們共同的使命與內(nèi)涵。
隨著航海大發(fā)現(xiàn)，海洋文明的崛起，歐洲接過了人類文明發(fā)展的火炬。葡萄牙、西班牙率先征服海洋、進而主宰世界一個多世紀(jì)，孕育了經(jīng)濟全球化發(fā)展的萌芽。隨后荷蘭、英國、法國、德國、日本、前蘇聯(lián)等國家，憑借變革與創(chuàng)新，相繼實現(xiàn)了國家崛起。在這之后，沒有歷史包袱的美國接過歐洲海洋文明的火炬，在以電氣化為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命中領(lǐng)跑世界，并最終成為世界一極。
歷史清晰地告訴我們，任何一個世界上的大國、強國，都是依靠“改革創(chuàng)新”走到了世界舞臺的中央，引領(lǐng)著人類文明火炬?zhèn)鞒信c發(fā)展。因此，從這個意義上說，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，也就是有著5000年文明史的中國重回世界舞臺中央，攜手世界各國打造共同繁榮、和諧世界的光榮與夢想。
過去的35年，中國的發(fā)展創(chuàng)造了人類經(jīng)濟發(fā)展史高速增長的奇跡。2013年1月，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主羅訥德.科斯在其《變革中國：市場經(jīng)濟的中國之路》一書中，將開始于1978年的中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型評價為“歷史上最為偉大的經(jīng)濟改革計劃”。
事實上，在經(jīng)濟奇跡背后，中國選擇的是一條無前人可借鑒、打破近代西方工業(yè)化發(fā)展道路宿命的中國特色社會主義道路，選擇的是“自身崛起同時也給世界提供機會”的和平發(fā)展道路，選擇的是“一條用改革創(chuàng)新勇氣與智慧鑄就的持續(xù)繁榮”的現(xiàn)代化發(fā)展道路。
人類文明的演進發(fā)展與中國夢
人類文明演進的精彩之處，在于其發(fā)展道路的創(chuàng)新性與多樣性。發(fā)端于歐洲、鼎盛于美國，以殖民掠奪為文化根基的西方“海洋文明”，稱霸世界數(shù)百年，期間人類社會經(jīng)歷了數(shù)次全球性的經(jīng)濟危機、兩次世界大戰(zhàn)。作為當(dāng)今世界大國中人口最多、傳承歷史文明最久遠(yuǎn)的國家，在近代中國才被拉入西方海洋文明的進程。百年磨難、涅盤重生，過去35年中，中國選擇走具有中國特色的社會主義道路，獨立自主、改革創(chuàng)新，不僅成為世界第二大經(jīng)濟體，同時也開啟了古老東方大國在世界舞臺上的回歸之旅。
在這樣一個特殊背景下，中華民族復(fù)興的“中國夢”——其偉大之處，首先在于歷史所賦予它的為人類文明發(fā)展道路進行探尋的使命。5000年文明史的滋養(yǎng)、改革創(chuàng)新的國家道路選擇、“和平發(fā)展、和諧世界”的理性思考與國家發(fā)展實踐，讓我們有理由相信，古老中國重回世界舞臺中央的偉大復(fù)興“中國夢”，將為人類文明提供一個有別于西方道路的全新發(fā)展方式，并成為人類文明發(fā)展“世界夢”中的重要篇章。
“改革創(chuàng)新”的中國道路
世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。 “和而不同”、“和合共生”，是有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的中國歷來崇尚的價值取向與行為準(zhǔn)則。正是植根于五千年歷史淵源的優(yōu)秀文化，基于對人類文明發(fā)展的深刻反思和對世界多極化發(fā)展背景下各種現(xiàn)實問題的自覺響應(yīng)，中國選擇了與近代西方“通過擴張和戰(zhàn)爭手段實現(xiàn)崛起”完全不同的和平發(fā)展道路。中國將“為維護世界和平和促進人類進步事業(yè)而努力”載入《憲法》，并將和平發(fā)展視為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興的唯一正確道路。正如美國學(xué)者所感慨的：“世界上沒有一個國家能在崛起的時候給世界提供這么多機會”，通過“和平崛起、和諧世界，永久和平、共同繁榮”的國家發(fā)展理念，以“開放、合作、共贏”為特征的中國道路成功實現(xiàn)了“后起國家依靠和平方式的國家振興”，開創(chuàng)了近代以來人類文明發(fā)展道路的先河，也為世界上為數(shù)眾多的落后地區(qū)與發(fā)展中國家開辟了一條切實可行的和平發(fā)展道路。
過去300年，西方資本主義自由經(jīng)濟體制在創(chuàng)造前所未有的物質(zhì)財富與社會生產(chǎn)力的同時，也呈現(xiàn)出周期性危機的經(jīng)濟循環(huán)。這期間，德國、日本依靠國家體制成功進行了資本主義發(fā)展道路的改良探索。二十世紀(jì)三十年代西方資本主義世界大蕭條背景下、蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制下的國家工業(yè)化發(fā)展道路取得成功后，美國率先在自由主義經(jīng)濟體制中引入政府這只“看得見的手”參與國家經(jīng)濟，用國家的力量推動經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)。但在自由經(jīng)濟體制背景下，英美為代表的“政府看得見的手”與 “市場經(jīng)濟無形的手”相結(jié)合的西方道路，仍無法擺脫危機循環(huán)的經(jīng)濟發(fā)展宿命。與之相比較，有著深遠(yuǎn)的國家治理經(jīng)濟傳統(tǒng)的中國，在大膽吸收和借鑒人類社會優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，在過去35年的社會實踐中打破了西方經(jīng)濟循環(huán)的命運。以社會主義國家體制、市場經(jīng)濟、科技創(chuàng)新與現(xiàn)代化管理為內(nèi)涵，以強大的學(xué)習(xí)適應(yīng)能力和不斷自我完善為特征的“中國道路”，展示了保持繁榮穩(wěn)定、持續(xù)高速發(fā)展的先進性與獨特性，不僅為后發(fā)國家的道路選擇提供了重要的經(jīng)驗支撐，也為發(fā)達國家西方道路的改良提供了極具價值的發(fā)展借鑒。
開放、自信與包容的“中國夢”改革創(chuàng)新文化
歷史上，中國是一個戰(zhàn)略內(nèi)向型的國家。燦爛的中華農(nóng)耕文明幾千年來領(lǐng)先世界，直到近代在西方堅船利炮面前被迫走入海洋文明。百年間，中國掀起了兩次學(xué)習(xí)西方商業(yè)文明的浪潮：一是晚清時期以“師夷制夷，療貧起弱”推動當(dāng)時封建社會的改良與變法維新；二是改革開放35年間，“虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果”的借鑒、吸收與揚棄。如果說，前一次學(xué)習(xí)是處于半封建半殖民地黑暗中的中國“睜眼看世界”，尋求“國家富強”道路的一次重要摸索；始于1978年的第二次學(xué)習(xí)浪潮，不僅為獨立自主國家發(fā)展道路上的中國經(jīng)濟騰飛提供了的巨大動力，更從根本上推動了中國國家性格的轉(zhuǎn)型與蛻變。
因而，從發(fā)展的眼光看，不同文明道路之間的平等交流、包容互鑒、取長補短、互利共贏，開放、自信、包容的的“改革創(chuàng)新”時代精神與文化本源，正是人類文明火炬的傳承的源頭動力與最終歸屬。
“中國的奮斗就是全人類的奮斗”，羅訥德.科斯，這位98歲高齡、從未到過中國的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主，2008年在他親自倡議并主持召開的“中國經(jīng)濟制度變革三十周年國際學(xué)術(shù)研討會”上如是說。
中華民族偉大復(fù)興“中國夢”，已經(jīng)不只是關(guān)乎中國將以何種方式重回世界舞臺中央，還關(guān)乎人類文明未來發(fā)展的走向。回望中國百年歷史，我們能夠更加深切地感受到中華民族復(fù)興事業(yè)的崇高和神圣、感受到“中國夢”的歷史厚重與偉大。
“中國道路”的可持續(xù)發(fā)展
中國在短短幾十年，走過了一些發(fā)達國家兩三百年才走完的歷史進程。但隨著世界第二大經(jīng)濟體地位的確立，中國道路開始面對真正意義上的挑戰(zhàn)：2011年以來，中國經(jīng)濟發(fā)展由兩位數(shù)高速增長放緩到中速增長。隨著人口紅利、資源紅利等傳統(tǒng)的比較優(yōu)勢逐步喪失，傳統(tǒng)資源消耗性增長方式面臨重大轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)是中國改革開放象征，以“敢為天下先”著稱的經(jīng)濟特區(qū)也遭遇了發(fā)展瓶頸。中國道路是世界上最大新興市場的曇花一現(xiàn)，還是一個可持續(xù)繁榮穩(wěn)定的發(fā)展模式？中國將以何種方式來面對這嚴(yán)峻考驗，也牽動著世界的神經(jīng)。中國道路的可持續(xù)性，已經(jīng)成為當(dāng)今中國乃至世界可持續(xù)發(fā)展所需要面對的最大命題與挑戰(zhàn)。
300多年前，荷蘭的巴倫支船長在亞洲回到荷蘭的航線上被困北極圈8個月時間。他用8個船員的生命作代價，守望信念；并最終把裝有可以挽救他們生命的衣物和藥品的貨物完好無損地送到荷蘭委托人的手里。傳之后世的經(jīng)商法則，不僅為當(dāng)時的荷蘭贏得海運貿(mào)易的世界市場，更為這個歐洲小國奠定了成就商業(yè)帝國夢想的重要基石。今天，在中國道路傳承人類文明的歷史使命面前，在中華民族復(fù)興“中國夢”的偉大事業(yè)面前，當(dāng)代中國人是否有足夠的眼界與格局、勇氣與擔(dān)當(dāng)？正如習(xí)近平總書記所說“實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路”對于今天中國的深刻啟示與內(nèi)涵。
開拓者與天才的中國夢
5000年文明史，中國之所以能在大部分時間中領(lǐng)先世界，“選賢任能”的政治傳統(tǒng)發(fā)揮了重要作用。無論是歷史上的堯舜禪讓、文景之治、貞觀之治，還是康乾盛世，英才輩出始終是中國太平盛世的重要特征。而回顧近代西方大國崛起的歷史，從十八世紀(jì)末英國首相皮特因為《國富論》，率領(lǐng)一眾王公貴族和商界巨賈為僅是一個海關(guān)官員的亞當(dāng).斯密讓座，到法國把歷史上61位思想家、作家、科學(xué)家、藝術(shù)家與11位政治家一同安葬在“先賢祠”，再到美國“將利益的燃料添加到天才的火焰上”的專利制度入憲——對知識創(chuàng)新的尊重，對思想文化開拓的推崇，成為這些大國在當(dāng)時引領(lǐng)世界，邁入現(xiàn)代世界大門背后巨大的推動力。
毋庸置疑，以改革創(chuàng)新為動力本源的中國道路，正在呼喚一大批“敢為天下先”的開拓者與“以改變世界為己任”的天才。中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的實現(xiàn)，也必然有賴于在一大批勇于改革的開拓者、敢于創(chuàng)新的天才，在個人“中國夢”的奮斗過程中為國家做出更大的貢獻。黨的十八大報告中“打破體制壁壘，掃除身份障礙，讓人人都有成長成才、脫穎而出的通道，讓各類人才都有施展才華的廣闊天地”的論述，無疑道出了中國道路走向最終成功最重要的一塊基石。
中華民族偉大復(fù)興的道路上，僅有開拓者與天才的中國夢還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在新的歷史起點上，我們迫切希望主政者有更高遠(yuǎn)的目光，資源擁有者與利益既得者能有更廣闊的胸襟，我們的國家對知識、思想與文化有更多的尊重，我們的社會對變革與創(chuàng)新有更多的包容，因為只有這樣，夢想才能真正變成現(xiàn)實。
中國道路與企業(yè)家精神